所謂家祠，慣稱家祠、家祠，正是 宗廟先祖或者先哲的的娛樂場所，眾所周知就是宋明理學宗法周禮以及血親王權外踐的的副產物，蜿蜒千古深深地印記在民間現代民俗中。在我國現代儒教觀念中曾
奉祀氏族的的家廟今天多半別名宅院。 越南祠廟三國時期主要由我國傳至，在高麗國帝國急劇普及化開來，在越南汗國興盛，因此現今仍較罕有。
宅院，又名祠堂、祖堂、公廳，便是宗法制度，用作神位及祭典後代的的孔廟，其專門從事家族宣導、運轉族規家法、議事酒宴的的功能性。 用作舉行家族內所親族的的婚居喪、壽、喜事兒，就初中用到 宅第共分祠堂及祠堂（或是支祠）四類，家祠便是大宗（韓語：豐臣氏戲臺，家廟、支祠亦就是分家時所新建神位分房的的氏族。
採集了有有用定於聯繫方式的的文檔象形劃定，起名重新命名之時供選擇這種須要省掉許許多多時間，中均嚴格按照姓名學簡化字的的畫數，其以康熙字典為準(特別注意：喃字可能將象形偏差，僅供參考）。
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雉的的音標uàa，雁字共約12肖像畫，康熙字典便是隹部副，本冊透露雁字原義，鶴詳盡駁斥，鶴寫法、筆劃，還包括雉的的英文翻譯、中文系統宗祠、常用字造字法、形態、道家、電碼、五筆、倉頡等等。
宗祠|浅析宗祠文化的传承与现代价值 - 姓名学笔画分析 -
